在世界上有一处极度僻远和荒凉的角落，位于喜玛拉雅西部的尽头，昆仑山南,唐古拉之西，在地球上号称世界屋脊的屋脊的地方，有一条高原极地山脉叫岗底斯山脉。主峰岗仁波齐(岗仁布钦)，藏人称神山，它被佛教、苯教、印度教等称之为西方极乐世界,极至神圣之地、精神世界的极至之处、宇宙的中心、Siva的故乡.岗仁波齐有着至高无上的地位.无论是哪个方向抑或哪条路通往它那里都会是历尽长途跋涉和艰难苦楚，尤其是在现代化的柏油路未铺就之前.作为岗底斯山脉的主峰.它在世界上非常享有盛名,在中国其实认识它的人并不算多，至少对不是藏区的人或不是户外的人士和佛教人士人来说，因为大多人没有信仰并且它还是在遥远偏僻的高原上，了解岗仁波齐的人不算多.

我开始听到对岗仁波齐的介绍还是07年，我骑车去拉萨时在色季拉山观景台附近，一位来自南京读设计出来的青年游客。他即将要回拉萨再坐飞机返程，他问我要去哪，我说去拉萨然后珠峰，他告诉我，他从珠峰回来，我向他打听珠峰的信息，他说在藏民心目中阿里的岗仁波齐才是最神圣的山，它比珠峰的地位还高.他说他这次没时间，等下次再去阿里看岗仁波齐.这是我第一次对岗仁波齐的了解，因此我坚定了拉萨之后往西去，在当时之前还在犹豫选择走哪条路线.那一年我走上了国道途经了神山，看到了神山并感受到一种神圣，但我并不了解朝圣转山也没有进入塔尔钦去转山.

后来我对岗仁波齐的了解更多是来自08年回去后搜索书籍，看到香港电视播放英国人所拍摄的岗仁波齐纪录片，还有在五年前在上所遇到的英国骑车者彼特那里看到的对神山的描述.

因此到达大金乡(塔尔钦)转山岗仁波齐是意义非常重大的,跟藏民一样去转山也是非常值得做的事.虽然我不是教徒，而且不是什么虔诚的人，但岗仁波齐的吸引力是无法阻挡的，况且一种神圣感在那摆着。(五年后我再次来到岗仁波齐，为了弥补当年没有去转山的遗憾，我这次来神山就是去完成转山的心愿.)

pilgrimagekorainkailash

Kailashinwesterntibetwhereisalsotheholiestmountainintibet,buddhistbelieveitsthecentreoftheuniverse.hindusimbelieveitsthehomeofSiva.korainkailashisoneofthemostimportantpilgrimageintheworld.SodoingthekorainkailashisabsolutelyimportantthingasIgettohere.andIhaddonethedecisionbeforeIcametohere,whichisalsothemostimportantthinginthistriponhighway.

早上我很晚才离开塔尔钦出发,离开村庄往左走跟上了最后的也是很晚才出发转山的藏民队伍.进入了转山的山谷,景色非常壮观，两边是垂直的很平滑的纯岩石质的悬崖，山体许多几乎都是呈横纹状纯岩石.有野岩羊站在悬崖上方并能够奔走在如此陡峭的悬崖上.

(我可以和其它游客人群并行，但他们说话比走路还多，我更愿意独走)

在道路上见到有很多西方游客的和其它一些比较杂的国家游客.接着在路上踫到一些人跟他们交谈才知道是说俄语的一群，又前去见到有印度人，他们包头包面裹得严严实实,并且大多数人都雇了藏民的马，他们骑在马上被当地人牵着行,很明显他们是难以适应高海拔和寒冷天气，一上到高原就像半瘫的样子。许多西方游客使用着登山杖徒步在转山的路上，他们看上去大多也是身体沉重走路费劲.我走入转山人群中与一家转山的藏民一起走了较长的一段路.

路上见到几个台湾人，他们背着几乎有一米长估计有五六拾斤重的大型背包.我非常惊奇，问他们有必要背这么多东西吗？其中一个告诉我，他们打算要花四天时间转山，前面还有几个他们的同伴。我想在高原上就算空手走路都觉得气喘和累，他们怎么还要背这么沉重的玩意.很明显对他们来说，转山是意义重大的，这一世可能就只这一次，慢慢体会，也有可能他们是虔诚的信徒.因此我很快就超过了他们.

abitofthelatestartthismorning,outofthevillage,Imetsometibetanswhoweredoingkoraandwalkingslowly.thenIgotintothevalley,verymagnificent！thesheerrockclifswereeverywhere.manywesternorforeigntravelerscamehere,whofeltnottoofitandlookedlikeheavy.Imetsomehinduswhowererentinghorsesandwereonthelocalhorses,mostofthemobviouslywerenotacclimatisedinaltitude.thekorapathbesidethestreaminthevalley,Iwalkedwithatibetanfamilyforasection.

下午时候我到达山上寺庙的地方，但离转山路最高点卓玛拉山口仍有十公里的爬山路程.神山岗仁波齐峰仍未有人攀登过,我也希望永远保持这样,因为在世界上总应该要保持一些山在人们心目中的神圣,藏民也不愿意它被人攀登,至少这样让人们心中存有梦想.

岗仁波齐只露出了一部分,但大部分仍被云遮掩住,尽管如此还是非常壮观.山上寺庙附近是观看岗仁波齐峰最近最合适的地方,许多人都用两天时间去转山.因此一般来说人们都会停下来在寺庙过夜,等到第二天的早上看神山日出日照金山.

我从朋友彼特那里知道他用了一天转山,我打算也同样如此,因为转山的路是五十多公里理论上来说人走一天是可以走完的.因此我继续往山上去.很明显之前的浩浩荡荡的转山人群，在过了寺庙之后，基本上变得稀稀落落，继续再往上爬，转山的人就剩寥寥无几.山路开始变得非常陡峭,有藏民用牦牛运载着收拾好的一大捆一大捆游客所弃置的垃圾正下山,他们中有不少是做义工的，可见每天转山的游客量有多大，有相当数量的游客在转山的路上扔下垃圾.

遇到两个从后而来的藏民夫妇，他们的走的速度明显快于我,不一会就在我前方远去了,不得不佩服上帝创造人类每个地方都不一样.

在转山的路边，有一些石堆上有许多被人扔掉的旧的衣服，在英国人彼特那里他描述是这样这是朝圣者转山时把身上穿的旧的衣服扔下，意思是扔掉之前生命中的旧的过去，去迎接生命中新的未来.所以我也意思地把身上穿的旧的外衣脱下扔在地上.继续往上行.

高海拔和陡坡让我每走小段距离便停下休息和喘气.到了最后一段往垭口冲刺的路，是很陡的坡，到处遍布凸出的石头，我停下喘气的频率更多时间更长，甚至每走十米远便停下喘气半分钟.往雪山上望去竟然还有乌鸦在上方飞翔，它们在山谷上方利用上旋的气流在空中追逐并在冰雪上行走.难以想象它们是怎样生活在这么高的冰川上.在将接近山顶垭口地方,地上都是白的积雪,并且开始刮起了暴风雪,难以置信有两位磕长头的藏族妇女,她们正在每走两三步合拾朝拜，扑到在地又站起走两三步合拾扑下,一直向前去.我无法想象她们如何做到这般苦行的朝圣转山,而且我也看不到她们身边有任何补给,我就这样走路转山都觉得艰苦难受,更何况她们这样做，在高海拔处人随便活动消耗的体能将是平原的几倍，更何况更加消耗体能的连续不停的扑地站起朝拜,所以藏民的磕长头转山简直是超越了我认知.

现在海拔接近五千六百多左右，而且刮着风雪,这里将会走很远也不可能见到任何店和人烟.我给了两块压缩饼干给她们.终于到达山顶卓玛拉山垭口,海拔米，风雪很大,约十米之外看不见任何东西.我的数码相机的电在上坡以前已耗完了，本来转山路上拍的照片也不多，只好拿出尘封的胶卷相机拍照，所以有了几张价值弥足珍贵的胶卷照片.在垭口时我是有自拍的胶卷照片但后来我疏忽了没有放入电脑.之后的下山和回去的路也再没有拍照.

hikingforalongsectionIreachedthetempleatafternoon,kailashwasappearingonlylittlepartbutstillmagnificent.Itisstillunclimbablesofar.Ihopeitcouldkeepsoforever.wherestillwithtenkilometerawaytotheZuomalashanpass,Iwantedtofinishthekorainaday,becauseIheardfromanenglishcyclistfriend,weevermetonin,whofinisheditinaday,IthoughtIshouldbeabletomanageit.theclimbwasprettysteepbeforethepass,andtheairwasmorethin,soImustoftentaketherestsfrequently.Iwasobviouslymoreslowerthanthelocals.ablizzardwascamedown.nearthetopImettwotibetanwomen,whoweredoingtheincredibilykoraflingthemselvesintotheground,outstretchhandsthenstandandgettothesiteofthehandsandrepeatthesame.itwasobviousewhowerethehardcore.Bon！whichwasbeyondmy

欢迎转载,转载请注明原文网址：http://www.hunqingxh.com/lmxl/15380.html